Esta noche, viernes 25 de septiembre de 2026, al ponerse el sol, empieza Sucot, la Fiesta de las Cabañas. Durante siete días, millones de familias judías comerán —y muchas dormirán— en una construcción provisional con techo de ramas por el que deben verse las estrellas. Cinco días después del ayuno de Yom Kipur, el calendario pasa de la solemnidad a la que la tradición llama zman simjaténu, "el tiempo de nuestra alegría". Esta guía explica qué se celebra, cómo se hace y qué tiene de particular el Sucot de este año.
Por Redacción ISF Noticias | Tradición y calendario judío
Las fechas de Sucot 2026 (5787)
- Comienzo: viernes 25 de septiembre, al ocaso.
- Primer día (15 de Tishrei): sábado 26 de septiembre, que coincide con Shabat.
- Jol Hamoed (días intermedios): en Israel, del domingo 27 de septiembre al jueves 1 de octubre; en la diáspora, el domingo 27 sigue siendo día festivo pleno y los intermedios van del lunes 28 al jueves 1.
- Hoshaná Rabá (séptimo día): viernes 2 de octubre.
- Shemini Atzeret y Simjat Torá: en Israel se celebran juntos el sábado 3 de octubre; fuera de Israel, Shemini Atzeret es el sábado 3 y Simjat Torá el domingo 4.
Lo que hace distinto a este Sucot: empieza en Shabat
El primer día de Sucot cae este año en sábado, y eso tiene una consecuencia práctica que sorprende a muchos: las cuatro especies no se toman en Shabat. La bendición sobre el lulav, que en cualquier otro año se recita desde la primera mañana de la fiesta, este año se hará por primera vez el domingo 27 de septiembre.
Es la misma norma que en Rosh Hashaná de este año impidió tocar el shofar el primer día, que también cayó en Shabat. La razón clásica es preventiva: evitar que alguien transporte el objeto por espacio público en el día de descanso para aprender a usarlo o llevarlo a la sinagoga. La sucá, en cambio, sí se usa con normalidad: la primera comida festiva del viernes por la noche se hace en ella.
Qué se celebra: el desierto y la cosecha
Sucot tiene dos capas de significado que conviven. La histórica recuerda los cuarenta años del pueblo de Israel en el desierto tras la salida de Egipto, cuando vivía en refugios provisionales y dependía por completo de lo que no controlaba. La agrícola marca el final de la cosecha en la tierra de Israel, de ahí su otro nombre, Jag Haasif, fiesta de la recolección.
Era además una de las tres fiestas de peregrinación a Jerusalén en tiempos del Templo, junto a Pésaj y Shavuot. Esa dimensión colectiva sobrevive hoy en las multitudes que llenan la Ciudad Vieja durante los días intermedios.
La sucá: reglas de una casa que debe ser frágil
La sucá no es una tienda cualquiera. Sus normas buscan precisamente que sea provisional:
- El techo (sjaj) debe hacerse con material vegetal cortado: ramas, cañas, hojas de palmera, esteras de bambú. No vale un techo fijo ni una lona.
- Debe dar más sombra que sol, pero dejar ver las estrellas por la noche. Es la imagen central de la fiesta: protección suficiente, nunca total.
- Tiene que estar al aire libre, sin un árbol ni un balcón encima que la cubra.
- Las paredes pueden ser de cualquier material, siempre que resistan un viento normal; se necesitan al menos dos completas y parte de una tercera.
Dentro se come, se recibe a invitados y se conversa. Quien puede, duerme en ella. Si llueve con fuerza, la obligación se suspende: la tradición no pide sufrir, sino habitar la precariedad con alegría.
Las cuatro especies y su lectura
Cada día de la fiesta —salvo Shabat— se toman juntas cuatro plantas: el lulav (rama cerrada de palmera), el etrog (cidro), el hadás (mirto) y la aravá (sauce). Se recita una bendición y se agitan hacia las seis direcciones —delante, a la derecha, detrás, a la izquierda, arriba y abajo—, un gesto que expresa que no hay rincón fuera del alcance de lo sagrado.
La interpretación más conocida viene del Midrash: el etrog tiene sabor y aroma; el dátil de la palmera, sabor pero no aroma; el mirto, aroma pero no sabor; el sauce, ninguno de los dos. Representan a cuatro tipos de personas según su estudio y sus buenas acciones. Ninguna especie cumple el precepto por sí sola: solo son válidas juntas. Ninguna comunidad está completa descartando a una parte de sus miembros.
Ushpizin: los invitados de cada noche
Una de las costumbres más bellas de Sucot es invitar simbólicamente a la sucá, cada noche, a un huésped de la historia bíblica: Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés, Aarón y David, uno por día. Cada uno se asocia con una cualidad —la generosidad, la entrega, la verdad, la integridad, entre otras— sobre la que la familia reflexiona durante la cena.
La tradición añade una condición que convierte el gesto en algo concreto: los invitados espirituales solo acuden si también hay invitados reales, en especial quien no tiene dónde celebrar. Una sucá cerrada a los necesitados, dicen los comentaristas, es una sucá vacía.
Hoshaná Rabá, el cierre del juicio
El séptimo día, este año el viernes 2 de octubre, se llama Hoshaná Rabá. En la sinagoga se dan siete vueltas alrededor de la bimá con las cuatro especies y, al final, se golpean ramas de sauce contra el suelo. La tradición considera este día como el sello definitivo del juicio que se abrió en Rosh Hashaná: una última oportunidad, pasada ya la intensidad de Yom Kipur.
Cómo se vive Sucot en Israel
En Israel, Sucot se ve en la calle. Durante las semanas anteriores aparecen mercados dedicados a las cuatro especies, donde se examina cada etrog con lupa en busca de manchas. Los balcones de los edificios, construidos a menudo escalonados precisamente para que cada piso pueda levantar su sucá bajo el cielo abierto, se llenan de cabañas; lo mismo los patios de restaurantes y hoteles.
Los días intermedios son de vacaciones escolares y el país se desplaza: parques nacionales, playas y Jerusalén reciben a millones de visitantes. En el Muro Occidental se celebra la Birkat Kohanim, la bendición sacerdotal multitudinaria, y por las noches se recuperan las celebraciones de Simjat Beit Hashoevá, con música y baile, en recuerdo de la ceremonia del agua que se hacía en el Templo.
Por qué importa la fragilidad
La lección de Sucot es contraintuitiva. Después de pedir durante Rosh Hashaná y Yom Kipur un año de seguridad, salud y sustento, la tradición manda salir de casa y vivir una semana bajo un techo que el viento puede mover. La alegría de la fiesta no está en la protección, sino en saber vivir sin ella.
Es un mensaje que no necesita traducción: cualquiera que haya pasado por una mudanza, una crisis o un comienzo desde cero reconoce la experiencia de estar bajo un techo provisional. Sucot propone que ese momento no se atraviese con angustia, sino acompañado, con la mesa abierta y mirando las estrellas por las rendijas.
Para ver el calendario completo de las Altas Fiestas de este año, consulte nuestra guía de Rosh Hashaná, Yom Kipur y Sucot 2026.
Jag Sameaj a todos nuestros lectores.
Fuentes consultadas
- Hebcal, calendario hebreo 5787: fechas de Sucot, Jol Hamoed, Hoshaná Rabá, Shemini Atzeret y Simjat Torá.
- Levítico 23:33-43, fuente bíblica de la fiesta y de las cuatro especies.
- Midrash Vayikrá Rabá 30:12, sobre la interpretación de las cuatro especies.
- Guías de Chabad.org sobre la construcción de la sucá y la tradición de los ushpizin.
Última actualización: 25 de septiembre de 2026. Si detecta un error, escríbanos: consulte nuestra política editorial y de correcciones.
