Las Altas Fiestas de 5787 empiezan el viernes 11 de septiembre de 2026 al ponerse el sol. En poco más de tres semanas, el calendario judío concentra su temporada más intensa: dos días de Rosh Hashaná, diez días de introspección, el ayuno de Yom Kipur y, cinco días después, la alegría de Sucot. Esta guía reúne las fechas exactas y explica qué ocurre en cada una, por qué el orden importa y cómo se nota todo ello en la vida cotidiana de Israel.
Por Redacción ISF Noticias | Tradición y calendario judío
Las fechas exactas de las fiestas de Tishrei 2026 (5787)
El día judío empieza al anochecer, no a medianoche. Por eso cada festividad comienza la tarde anterior a la fecha con la que suele aparecer en los calendarios civiles:
- Rosh Hashaná (1-2 de Tishrei): desde el ocaso del viernes 11 de septiembre hasta el anochecer del domingo 13 de septiembre.
- Tzom Guedalia (ayuno menor): lunes 14 de septiembre, de alba a anochecer.
- Yom Kipur (10 de Tishrei): desde el ocaso del domingo 20 de septiembre hasta el anochecer del lunes 21 de septiembre.
- Sucot (15-21 de Tishrei): desde el ocaso del viernes 25 de septiembre hasta el anochecer del viernes 2 de octubre.
- Shemini Atzeret (22 de Tishrei): desde el ocaso del viernes 2 de octubre hasta el anochecer del sábado 3 de octubre.
- Simjat Torá (23 de Tishrei): desde el ocaso del sábado 3 de octubre hasta el anochecer del domingo 4 de octubre.
Fuera de Israel, las comunidades de la diáspora añaden un día a Sucot y celebran Shemini Atzeret y Simjat Torá por separado; en Israel ambas se unen en una sola jornada. Es la diferencia más visible entre el calendario israelí y el latinoamericano.
Rosh Hashaná: un año nuevo que no se parece al 31 de diciembre
Rosh Hashaná no es una fiesta de balance festivo, sino de juicio. La tradición lo describe como el día en que se abre el registro del año: lo que se celebra no es el paso del tiempo, sino la posibilidad de empezar de nuevo. De ahí que el saludo habitual no sea de felicidad genérica sino shaná tová umetuká, un año bueno y dulce.
El símbolo central es el shofar, el cuerno de carnero cuyo sonido convoca a la reflexión. Aquí aparece un detalle particular de 2026: el primer día de Rosh Hashaná cae en Shabat (sábado 12 de septiembre) y la ley judía no permite tocar el shofar en Shabat. Este año, por tanto, el shofar solo se escuchará el segundo día, el domingo 13. Es una situación que se repite con cierta frecuencia y que sorprende a quien asiste por primera vez a una sinagoga en estas fechas.
Las costumbres de la mesa son igual de significativas: manzana mojada en miel para pedir un año dulce, un pan trenzado jalá redondo en lugar del alargado habitual —el círculo evoca la continuidad del año— y, en muchas comunidades, granada, cuyos numerosos granos simbolizan la abundancia de buenas acciones. Por la tarde del primer día se practica el tashlij: acudir a un río o al mar para arrojar simbólicamente las faltas del año que termina.
Los Diez Días de Arrepentimiento
Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur transcurren los Aseret Yemei Teshuvá, diez días dedicados a la reparación. La tradición establece una distinción que suele pasarse por alto: las faltas cometidas contra Dios pueden repararse mediante el arrepentimiento y la oración, pero las faltas cometidas contra otra persona solo se reparan pidiéndole perdón directamente a ella. Yom Kipur no cubre lo que no se ha intentado arreglar con el prójimo.
De ahí que en estos días sea habitual descolgar el teléfono, escribir a alguien con quien se rompió el trato o saldar una deuda pendiente. Es, en la práctica, un ejercicio comunitario de reconciliación con plazo.
Yom Kipur: el día en que Israel se detiene
Yom Kipur es el día más solemne del calendario. Durante unas veinticinco horas se observan cinco abstenciones: no comer ni beber, no lavarse por placer, no aplicarse cremas o aceites, no usar calzado de cuero y no mantener relaciones conyugales. La liturgia se abre con el Kol Nidrei al anochecer y se cierra con la Neilá, la oración final, cuando cae la noche y suena un último toque de shofar.
En Israel el efecto es difícil de imaginar para quien no lo ha visto: no hay emisiones de radio ni televisión, cierran los comercios, el aeropuerto Ben Gurión suspende operaciones y las carreteras quedan vacías. La imagen de niños en bicicleta por autopistas desiertas se ha convertido en la postal característica del día, incluso entre población no religiosa. Es el único momento del año en que el país entero se detiene a la vez.
Sucot: de la solemnidad a la fiesta
Apenas cinco días después del ayuno llega Sucot, y el contraste es deliberado. La festividad conmemora los cuarenta años de travesía por el desierto, y se celebra construyendo una sucá: una cabaña provisional con techo de ramas por el que deben verse las estrellas. Durante siete días se come en ella y hay quien también duerme allí.
El mensaje es una lección sobre la fragilidad: justo después de pedir un año de seguridad y sustento, se abandona la casa sólida para habitar una estructura que el viento puede mover. La tradición llama a Sucot zman simjaténu, el tiempo de nuestra alegría, y no es casualidad que esa alegría se sitúe en la precariedad y no en la comodidad.
El segundo elemento son las arba minim o cuatro especies: lulav (rama de palmera), hadás (mirto), aravá (sauce) y etrog (cidro). Se sostienen juntas durante la bendición diaria. La lectura clásica es que cada especie representa un tipo de persona —según tenga sabor, aroma, ambos o ninguno— y que solo unidas forman un conjunto válido: ninguna comunidad se sostiene descartando a una parte de sus miembros.
También se practica el ushpizin, la costumbre de invitar simbólicamente cada noche a un huésped de la tradición —Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés, Aarón y David— y, en paralelo, de sentar a la mesa a invitados reales, en especial a quien esté solo.
Shemini Atzeret y Simjat Torá: el cierre
El octavo día, Shemini Atzeret, se recita la oración por la lluvia que marca el inicio de la temporada húmeda en Israel, un rezo que conserva el vínculo agrícola original del calendario. Simjat Torá cierra el ciclo: se termina la lectura anual de la Torá y se reinicia de inmediato con el primer versículo del Génesis, sin pausa entre el final y el principio. La celebración incluye siete vueltas de baile con los rollos por la sinagoga.
Qué conviene saber si viaja o hace negocios con Israel
Entre el 11 de septiembre y el 4 de octubre de 2026, la actividad en Israel se interrumpe en varios tramos. Rosh Hashaná, Yom Kipur, el primer día de Sucot y Simjat Torá son festivos plenos, con comercios, bancos y administración cerrados y transporte público suspendido. Los días intermedios de Sucot (jol hamoed) funcionan con horario reducido y alta demanda turística interna. Para viajes, reuniones o envíos, conviene revisar el calendario antes de fijar fechas.
Fuentes consultadas
- Hebcal, calendario hebreo 5787 y fechas de festividades 2026.
- Chabad.org, guías de Rosh Hashaná, Yom Kipur y Sucot.
- Fuentes rabínicas clásicas sobre las costumbres descritas (shofar en Shabat, arba minim, ushpizin).
Última actualización: 18 de agosto de 2026. Si detecta un error, escríbanos: consulte nuestra política editorial y de correcciones.
